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    要说告知后面的游牧民族他们也能入主中原是精神财富的话，首次统治中原还留下了相当多的遗产，也是从那一刻开始，游牧民族的社会开始有了农耕民族的影子，例如军事制度和一些技术。

    就是发生首次游牧民族能够统治中原，给予了之后任何一个统治草原的霸主有了目标，那个目标不再是遥不可及的梦想，是他们真的能够杀进去并成为中原的主人。从此游牧民族视中原不再是单纯的抢劫之地，抢一把就跑是一个小目标，杀进去并统治中原才是大目标。

    与之相对的是什么？是中原王朝从来都没有能够据有草原，哪怕是某一段时间占据了一部分草原，可着实是没搞明白草原能带来什么利益，反而是为了维持占有而投入巨额的军费，经常是自行放弃了对草原的控制缩回去。

    “在寡人这一代，必须完成对草原的统治。”刘彦说话的时候是伸出一只手，比了一个划拉的姿势：“曾经很多雄才伟略的人都讲过后患不留子孙，寡人会办到的。”

    汉国对草原的统治是建立在血腥之上，每时每刻都有汉军成建制的骑兵或是侦骑在草原上扫荡，只有愿意成为汉国的一份子并接受管理才能在草原上活下去。得说的是血腥在草原上非常有用，迫使不愿意屈服的部落远远地逃离，逃不掉又不想死只能被汉国消化。

    “大汉在草原的经营收益很大。”李坛是负责北疆军务没有错，由于军队起到的作用无比大，对另外的一些事情也有清晰的了解：“草原在向腹地提供源源不断的肉食，还发展了纺织。”

    最重要的其实是纺织，之前羊毛被认为没有价值，牧人放羊就单纯是为了奶制品和肉，等待羊毛纺织被创造出来，那就是打开了一扇新世纪的大门。

    游牧民族不是天然上的穷凶恶极，其实是他们的生存手段也就那么多，放牧远比耕田的收益更不稳定，一场牛瘟、羊瘟、马瘟下来，一个原本庞大的部落就直接失去了生存下去所需的食物。不想饿死，那当然是去抢，也只有抢这么一个手段。

    相对比下来，农耕哪怕是爆发天灾，可是农耕民族的抗压性也远比游牧民族高，至少农耕民族还能存在储备粮，游牧民族压根就不存在什么储备粮的说法。此外的话，农耕民族还知道除了正儿八经的粮食之外，一些植物也能维持生存，有多种能活下的方法，残暴手段就不是第一选择。这个也是农耕民族被认为相对温和的原因之一。

    在汉国统治的草原范围之内，牧养不再只是单纯为了奶制品或肉，牧人更为重视的是薅羊毛带来的利益，还是可持续的利益，不是杀掉吃完肉就完，是羊剃光了毛还能再长，一次又一次地产生利益。

    从西北往草原，进入到峻稷山之前是需要先经过另外一个山。那个山曾经对于某些游牧民族有相当意义，它的名字叫鞮汗山。

    鞮汗山就是西汉李陵战败投降的地方，李陵在投降之后成了匈奴的右贤王，跟随被迫投降的汉军成了匈奴的一个部落。在很长一段时间里，李陵为匈奴人训练部队的地方就是在鞮汗山附近，与卫律这个原本效力汉军又投降匈奴的长水胡人所在的部落是邻居关系。

    时间在流逝，便是在悲壮或是惨烈的往事也会成为谈资，对于巡视到这里的刘彦来讲，了解到的就是李陵时期留下的一些建筑物的残存地基。

    干旱和蝗灾暂时还没有影响到这一片区域，位处高地向四周眺望，可以看到一些正在放牧羊群的景象，要是有诗情画意一些，一群又一群白色的羊群游荡着，或许可以想象成为是一朵又一朵的白云在飘什么的。

    这一片区域靠近西高车的疆域，而西高车境内蝗虫正在肆虐，等那边能吃的东西被啃干净，要是不发生一些意外的话，该地很快也会涌来铺天盖地的蝗虫。

    “我们在此地以北百里之外清出一条长达两百里以上的间隔带。”李坛为了能让刘彦有更直观的印象，是拿出了一章示意图。他指着图画继续说：“从这里到这里，准备就绪之后就会点火，燃烧出一条纵宽五里左右的焦土地带。”

    这件事情是刘彦事先知道的，还是由他亲自签发的命令。

    西高车境内的蝗灾着实是太夸张了，探子传回的情报一再用到“寸草不生”这个形容词，用火烧出一条焦土地带能不能阻止蝗虫南下没人知道，可怎么都要尝试一下。
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