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    敖驰似是想起曾经把宣子方的手咬得血迹斑斑，不由软软地叫唤一声，眨着一双金色水汪汪的眼睛卖萌，将含在口中的手指吐出，伸出柔软的舌头一点点舔舐宣子方的指尖。

    软萌不愧是死宅的天敌，宣子方被这小家伙哄得几乎连心都要化了，满腹委屈也化作一声叹息。

    一人一宠在纸鹤背上嬉闹打滚，纸鹤一路飞得歪歪扭扭，差点经受不住他俩折腾要把他们甩下去了。

    好不容易摇摇晃晃地到了山脚那间破房子，宣子方将纸鹤收进袖中，放敖驰在院子里撒欢，进屋给敖驰收拾一个小窝，便在床上凝神打坐。他不介意房子破旧，但敖驰不知是不是在灵兽园里养刁了，对宣子方堆的那个狗窝很看不上眼，在院子里滚了一身泥土后又跳上了的床，一头钻宣子方怀里又拱又挠。

    差一点就入定的宣子方实在无法，睁开眼，厉声道：“再捣乱，我就把你扔出去！”

    敖驰不退反进，一点都没被他吓到，欢快地用脑袋蹭着宣子方的手：“嗷呜～”

    “大哥你行行好，自己去一边玩吧，我必须在两个月内领悟《无相引》第一层啊，不然我实在无法预料苏师叔会对我做什么啊……”宣子方揉了揉小家伙的脑袋，有些无奈地把敖驰放下地，用清水诀将敖驰身上的泥污清洗一遍，再施静心诀，免得这小家伙精力充沛得能上房揭瓦了，然后才安下心来，阖眼打坐。

    摒弃杂念，身心俱在最佳状态时，宣子方取出那枚刻录了《无相引》的玉简，透出一丝神识，细细研读着上面的功法。

    “无相”为佛教用语，意为绝真理之众相。《涅盘经》三十曰：色相、声相、香相、味相、触相、生住坏相、男相、女相、是名十相，故曰无相。大千世界千姿百态，林林总总，不外乎“相”，而佛家修的是看破众生十相，脱离凡俗，回归本性纯真。这点与道家的一生万物，万物归一的道理有着共通之处。

    而这本《无相引》，虽是以佛家用语为名，里面的功法却是由修道之人所写，更适合道修的修行习惯。佛修者虽跟世俗理解的和尚修行路子不一样，但也讲究清心寡欲，修炼自身灵力的同时，也要求对身体的锻炼，佛者多为苦修，修得一身钢筋铁骨，也是这么来的。

    《无相引》更像是结合了佛道两家的优势，这里面不仅有修炼灵力的篇章，也有以灵力淬炼身体的内容，两相结合，修习的难度比一般功法更难，但功效也更为显著。书中语言并不晦涩，浅显易懂，最适合宣子方这种不愿多加琢磨的性格了。

    更令人感到惊喜的是，《无相引》共有十层，可著者却在末尾道，修炼这门功法的人若是到了十层，往后还可自行研究提升，无相即是永无最高境界，端看个人造化。
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