第七百零五章 不要告诉上帝怎么做-《游走在晚清的乱世理工男》


    第(1/3)页

    正式的会议明天才开始,今天大家只是聚在一起吃顿饭闲聊闲聊。

    玻尔有一段时间没有看到狄拉克了,顺口问道:“你在做什么研究?”

    狄拉克说:“我正试图找到一个符合相对论的电子量子理论。”

    玻尔大惑不解:“克莱因不是已经解决了这个问题?”

    玻尔所说的克莱因是瑞典理论学家奥斯卡·克莱因,此前提到密立根让赵忠尧验证的克莱因-仁科公式,也出自他。

    “克莱因的方程还有很多缺陷,”狄拉克说,他蛮有资格评价这个领域的,“因为根据他的方程,在时空的微小范围里检测到电子的概率有时会小于零,明显还需要进一步完善。”

    玻尔说:“我很希望你能成功,这样就可以有更大的理论支持去驳斥反对量子理论的人。”

    李谕笑道:“其实大家已经接受量子了,不能接受的是概率。”

    这场会议提供的饮食不错,基本以法餐为主,还有比利时啤酒喝。

    泡利酒足饭饱,坐在沙发上,点燃一根香烟,美美吸了一口,然后说:“我觉得爱因斯坦先生不能接受概率,是害怕再现当年牛顿的第一推动力,让神学踏足科学的领域。”

    三百年前,牛顿大神推出万有引力定律以及力学三大定律后,还有个问题无法解决:是什么力量让行星从静止开始运动。

    迫于无奈下,牛顿便提出了“上帝的第一推动力”这個观点。

    当然了,这个说法后来被证明是错误的。

    概率这东西在数学上很好用,但物理毕竟是物理,如果概率存在于如此本质的深层内核中,真的很难让爱因斯坦等专业大佬相信。

    而且也确实是个容易被神学家抓住把柄继而攻击科学的绝佳角度。

    ——只是事实证明,除了专业领域大神们的互相辩论,泡利大神有点太高估其他人的科学素养了。不过怎么说都是个隐患。

    李谕说:“爱因斯坦向来喜欢在讨论基础物理时用上帝打比方。”

    “是的,”玻尔完全可以作证,“他和我说过好几次,上帝不喜欢掷骰子。”

    这是爱因斯坦攻击量子力学概率解释常用的引述。

    泡利开玩笑道:“应该没有人和上帝玩牌。”

    “我可不这么认为这和宗教有关系,”狄拉克突然说,“宗教就是一大堆错误的论断,在现实中根本立不住。上帝的概念是人类想象的产物,而假想的万能上帝是没用的也没必要存在,教导人们信奉上帝仅仅是因为有些人希望让底层阶级保持沉默。”

    泡利笑道:“底层阶级?狄拉克,你的话中多少有点红色思想。”

    狄拉克确实有这方面倾向,包括此前提到的奥本海默,他们两个都和卡皮察关系不错,不知道是不是受其影响。

    狄拉克说:“我认为红色思潮没有任何问题。”

    这时候信仰红色在欧洲挺常见,也很正常。

    “确实没什么问题,”海森堡说,“但我不同意你关于宗教的论断,在我看来,这个世界上大多数的事情都可能被曲解滥用,但也可以被用到好的方向。”

    狄拉克是个坚定的反宗教者,他回道:“但我更不喜欢为了推广宗教信念而杜撰的宗教童话。一个理念是否正确,取决于个人设身处地的独自判断,而那些宗教童话已经困住人类太多年了,应该给每个人独立判断的权利,而不是给他继续灌输虚伪的童话。”

    海森堡戳了一下泡利:“你在想什么?”

    泡利说:“我们的朋友狄拉克也有他自己的宗教。”

    狄拉克说:“我不信神,我信科学。”

    泡利哈哈大笑:“别逗了,你不就是神吗!”

    大家伙随即一起笑了起来。

    次日的正式会议,开场报告是李谕做的。虽然和爱因斯坦的关系很好,但这次李谕必须站在哥本哈根这一边了。

    “根据现在的理论以及实验所证实,确定性和严格因果性在亚原子层次并不存在。并没有什么决定论的定律,只有概率和偶然性。因此脱离观察和测量来谈论‘实在’是没有意义的。根据所选择的实验类型,光可以是波也可以是粒子。”

    精简的概括后,是几人依次进行报告。

    按照会议的安排,首先由实验派的康普顿以及布拉格讲讲最近的实验方面进展。

    然后做报告的是德布罗意,毕竟他的那篇博士论文开启了新量子时代。

    但是德布罗意已经站在了爱因斯坦阵营,在讲完物质波理论后,竟然又提出了一个十分诡异的理论:

    “我想到了一个可以抛弃薛定谔方程概率解释的理论,暂且称之为导波模型。
    第(1/3)页