第一百一十二章 论法‘杀生’-《镜观其变》


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    二百年前晦浊禅师在立宗辩的时候,被大雷音寺的印灭禅师破法,最后只能答应印灭禅师的要求:

    ‘杀生红莲一日不开,杀生寺一日不可开。’

    直到两百年后,离尘才从血海秘境中取出红莲业火,催开杀生红莲。

    由是‘红莲泣露,杀生饮霄’,杀生寺才终于开门揖客,禅音四播。

    “唉,难喽~”

    之前败给离尘的普空和尚摇了摇头,他已过中年,脸上微微有些沧桑,此时摇头叹气,却是惹得人心无力。

    “可惜啊,可惜~”

    而在他身侧妙谛和尚也是轻叹一声,他早该料到那位雷音佛子定然不会善罢甘休的。

    想到这里,不由的一脸担心的看向人群中的离尘。

    离尘微微抬起头,看向高台的方向,雷音佛子若有所感,眼神微转,与离尘四目相对,像是打了一场胜仗,嘴角轻抿,目光中一抹不屑闪过。

    离尘心中暗道:果然真叫无边和尚给说中了。

    这位雷音佛子身上的佛性有,但不多。

    又想起妙谛和尚所说的秘辛,离尘不禁开始暗自斟酌。

    “阿弥陀佛。”

    这时一声佛号传来,却是大慈恩寺的慈恩佛子无边和尚。

    关于‘杀生’,如果说杀生寺是最没有资格参与的,那么大慈恩寺却是恰恰相反,乃是最有发言权的一个。

    因为大慈恩寺本身就是以无上佛法为根基,以救苦众生为己任,而天下闻名的三大显寺之一。

    就连‘大慈恩寺’这个名号,也是千年前,因为救治天子之母而得名。

    离尘闻言,却是心生感激,他知道无边和尚此举,正是要将所有人的注意力从自己身上移开。

    “《大佛顶首愣严经》中论述:“贪爱同滋,贪不能止,则诸世间卵化湿胎,随力强弱,递相吞食,是等则以杀贪为本。

    以人食羊,羊死为人,人死为羊,如是乃至十生之类,死死生生,互来相啖,恶业俱生,穷未来际,是等则以盗贪为本。

    汝负我命,我还汝债。

    以是因缘,经百千劫,常在生死。”

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