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    要是他到外面说自己能在百年内成就阳神，恐怕不会有人理会，连嘲笑都屑。

    不过，这些都是长远的计较，当下却是远水难救近火。

    他如今要的，却是要保命。

    地煞神通，就是保命的神通。

    坐火，吐焰，履水，入水，寄杖，杖解，黄白，弄丸，布阵，生光，取月、大力、驱神、识地、服食、射覆、担山、神行。

    这一十八门地煞神通，相对于天罡神通来说，其中大多数或许看起来有些平常了些，单独一门的威力也不能及。

    但经过他这段时日的研究，却是发现其变化之繁多、奥妙，却是尚在天罡神通之上。

    而且多是用来保命。

    他对地煞神通最大的感悟就是八个字：趋利避害，趋吉避凶。

    或许这便是七十二变能“躲避三灾利害”的由来。

    虽然还没学全七十二神通，但要保住小命，应该也足够了。

    他这几日准备的，就是其中一门——杖解。

    这其实是一门尸解之术。

    在大稷之时，他便曾于道经上得见：上士举形升虚，谓之天仙；中士游于名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。

    这其中提及的三种“仙”，自然与无间中上古世界的不同，而只是大稷仙门流行的三种修“仙”法。

    所谓“天仙”，便是大稷主流“正道”的九品修行，与鬼神图录中所说的“天仙”完全不搭嘎。

    张文锦那种地仙，就是其中所谓的“中士”，说是游于名山，不过是好听罢了，事实应该是“缚”于山川大地。

    而他曾经见过的前朝帝姬所用的地仙，便是一种尸解仙法门，其实也属此类。

    如今他也明白了，这三种“仙”，应该就是当初老高警醒他不要“成仙”的缘由。

    因为无论哪种，都不是真正的“仙”。

    地煞神通中的“杖解”，其实便与其中的“尸解”之法类似。

    只不过那前朝帝姬所得法门应当不全，远没有地煞神通这般玄妙，苦心孤诣，耗费无数代价，埋在地下无数年月，最终也只落得个被农人挖出，尸骨险些难保的下场。

    说是“杖解”，其实只是一个代称。

    也可以是剑解、刀解等，谓之兵解，也可以是水解、火解等谓之五行解，除此外还有药解等等。

    乃是假形托物，弃肉身，保得真灵神魂不灭。

    肉身从来不是修行得道的人所必须。

    所谓留得青山在，不怕没柴烧。
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